危機(jī)是懸在每個(gè)企業(yè)頭上的一把利劍，有時(shí)需要"斷腿保全身"的智慧，此時(shí)，要求管理者要學(xué)會選擇，學(xué)會放棄，當(dāng)斷則斷，不留后患。
舍得 既是一種做人與處世的哲學(xué)，更是一種企業(yè)經(jīng)營管理的藝術(shù)。 舍得 舍得 ，有舍才有得。做企業(yè)最難處理的是舍與得的關(guān)系。合二為一，還是一分為二，就是 舍得 之間的博弈。合二為一就是企業(yè)家思想即企業(yè)文化基因。一分為二就是當(dāng)企業(yè)家不再把企業(yè)當(dāng)成囊中私物時(shí)，企業(yè)家開始從小我向大我升華。企業(yè)開始植入長壽基因，企業(yè)就會本分而靈活地活得久遠(yuǎn)。危機(jī)管理的精髓就在 舍得 之間啊。
舍得 ，是一種精神； 舍得 ，是一種領(lǐng)悟； 舍得 ，更是一種智慧、一種人生的境界。譚小芳老師的危機(jī)管理課程就是運(yùn)用了各種小故事、寓言以及很多人的成功經(jīng)歷，希望能夠和企業(yè)家、經(jīng)理人一起走進(jìn)智慧人生，在企業(yè)經(jīng)營關(guān)鍵點(diǎn)上能夠游刃有余。
中國智慧里，就是不舍不得，舍就是得。 舍得 既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在 舍得 之中，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。要想找到你自己的代名詞，也同樣一個(gè)道理，要懂得 舍得 。
要得便須舍，有舍才有得。一個(gè)裝滿了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再裝，這道理并不深?yuàn)W，可惜這個(gè)簡單的道理好像專治那些自以為聰明的家伙。這是日本思想家玲木大拙講爛了的一個(gè)有關(guān)禪的故事。人生實(shí)難，大道多岐。你不可能走遍天下所有的路過后，再來選擇一種自以為平坦穩(wěn)妥，不出絲毫紕漏的路來走，世界上沒有這等千載難逢的好事，等著你去撿個(gè)大便宜。
動(dòng)物的求生本領(lǐng)是很強(qiáng)大的，當(dāng)被某種捕獵工具捕到后，它們會先努力設(shè)法掙脫，當(dāng)無法掙脫時(shí)，它們便會用牙齒硬生生地把被夾到的那部分肢體咬掉，以求逃脫。它們知道，生命是最重要的，為了保住肢體而放棄生命是愚蠢的做法。這種"壯士斷腕"的壯舉同樣適用于企業(yè)管理中。當(dāng)損失不可避免的發(fā)生時(shí)，管理者就應(yīng)權(quán)衡利弊，當(dāng)機(jī)立斷舍棄小的利益。患得患失不僅無助于損失的挽回，反而只能使自己丟掉更大的利益。壯士斷腕只是一時(shí)之痛，優(yōu)柔寡斷則會無休止地痛下去。
舍得 ，有舍才有得。早在1998年，任正非就提出："后勤工作將逐步走向社會化、減少公司管理的壓力。"后勤工作包括員工的吃、住、培訓(xùn)等相關(guān)領(lǐng)域。在后勤方面，華為將安全保衛(wèi)業(yè)務(wù)外包給了香港著名的物業(yè)管理公司戴德梁行，將膳食服務(wù)等外包給了其他幾家香港的專業(yè)服務(wù)公司。到2000年，華為逐步將員工的吃、住、行全部包給社會機(jī)構(gòu)，2003年春節(jié)，華為又啟動(dòng)了培訓(xùn)外包計(jì)劃，開始逐步將一些非核心技術(shù)的培訓(xùn)委托給社會上的一些專業(yè)機(jī)構(gòu)。據(jù)稱，華為每年需要為包括客戶和合作單位在內(nèi)的4000人培訓(xùn)，每個(gè)人的培訓(xùn)費(fèi)用，加上交通費(fèi)、住宿費(fèi)，平均要1萬元左右，每年，華為無論是為培訓(xùn)出動(dòng)的人力，還是培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，都是一個(gè)相當(dāng)大的數(shù)字，這給負(fù)責(zé)培訓(xùn)的部門造成很大的壓力。通過外包，華為培訓(xùn)部門從巨大的壓力中解放出來，費(fèi)用得到了很大的節(jié)約，人力得到了充分的利用。
總之，危機(jī)來時(shí)，絕不能像鴕鳥一樣，頭緊緊地埋在沙灘里。眼不見未必凈，逃避不僅不能解決問題，還會火上澆油，只有積極主動(dòng)地去解決問題，找出問題癥結(jié)所在，冷靜地面對新聞媒體，才能把危機(jī)的傷害降到最低。
舍得 既是一種做人與處世的哲學(xué)，更是一種企業(yè)經(jīng)營管理的藝術(shù)。 舍得 舍得 ，有舍才有得。做企業(yè)最難處理的是舍與得的關(guān)系。合二為一，還是一分為二，就是 舍得 之間的博弈。合二為一就是企業(yè)家思想即企業(yè)文化基因。一分為二就是當(dāng)企業(yè)家不再把企業(yè)當(dāng)成囊中私物時(shí)，企業(yè)家開始從小我向大我升華。企業(yè)開始植入長壽基因，企業(yè)就會本分而靈活地活得久遠(yuǎn)。危機(jī)管理的精髓就在 舍得 之間啊。
舍得 ，是一種精神； 舍得 ，是一種領(lǐng)悟； 舍得 ，更是一種智慧、一種人生的境界。譚小芳老師的危機(jī)管理課程就是運(yùn)用了各種小故事、寓言以及很多人的成功經(jīng)歷，希望能夠和企業(yè)家、經(jīng)理人一起走進(jìn)智慧人生，在企業(yè)經(jīng)營關(guān)鍵點(diǎn)上能夠游刃有余。
中國智慧里，就是不舍不得，舍就是得。 舍得 既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在 舍得 之中，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。要想找到你自己的代名詞，也同樣一個(gè)道理，要懂得 舍得 。
要得便須舍，有舍才有得。一個(gè)裝滿了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再裝，這道理并不深?yuàn)W，可惜這個(gè)簡單的道理好像專治那些自以為聰明的家伙。這是日本思想家玲木大拙講爛了的一個(gè)有關(guān)禪的故事。人生實(shí)難，大道多岐。你不可能走遍天下所有的路過后，再來選擇一種自以為平坦穩(wěn)妥，不出絲毫紕漏的路來走，世界上沒有這等千載難逢的好事，等著你去撿個(gè)大便宜。
動(dòng)物的求生本領(lǐng)是很強(qiáng)大的，當(dāng)被某種捕獵工具捕到后，它們會先努力設(shè)法掙脫，當(dāng)無法掙脫時(shí)，它們便會用牙齒硬生生地把被夾到的那部分肢體咬掉，以求逃脫。它們知道，生命是最重要的，為了保住肢體而放棄生命是愚蠢的做法。這種"壯士斷腕"的壯舉同樣適用于企業(yè)管理中。當(dāng)損失不可避免的發(fā)生時(shí)，管理者就應(yīng)權(quán)衡利弊，當(dāng)機(jī)立斷舍棄小的利益。患得患失不僅無助于損失的挽回，反而只能使自己丟掉更大的利益。壯士斷腕只是一時(shí)之痛，優(yōu)柔寡斷則會無休止地痛下去。
舍得 ，有舍才有得。早在1998年，任正非就提出："后勤工作將逐步走向社會化、減少公司管理的壓力。"后勤工作包括員工的吃、住、培訓(xùn)等相關(guān)領(lǐng)域。在后勤方面，華為將安全保衛(wèi)業(yè)務(wù)外包給了香港著名的物業(yè)管理公司戴德梁行，將膳食服務(wù)等外包給了其他幾家香港的專業(yè)服務(wù)公司。到2000年，華為逐步將員工的吃、住、行全部包給社會機(jī)構(gòu)，2003年春節(jié)，華為又啟動(dòng)了培訓(xùn)外包計(jì)劃，開始逐步將一些非核心技術(shù)的培訓(xùn)委托給社會上的一些專業(yè)機(jī)構(gòu)。據(jù)稱，華為每年需要為包括客戶和合作單位在內(nèi)的4000人培訓(xùn)，每個(gè)人的培訓(xùn)費(fèi)用，加上交通費(fèi)、住宿費(fèi)，平均要1萬元左右，每年，華為無論是為培訓(xùn)出動(dòng)的人力，還是培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，都是一個(gè)相當(dāng)大的數(shù)字，這給負(fù)責(zé)培訓(xùn)的部門造成很大的壓力。通過外包，華為培訓(xùn)部門從巨大的壓力中解放出來，費(fèi)用得到了很大的節(jié)約，人力得到了充分的利用。
總之，危機(jī)來時(shí)，絕不能像鴕鳥一樣，頭緊緊地埋在沙灘里。眼不見未必凈，逃避不僅不能解決問題，還會火上澆油，只有積極主動(dòng)地去解決問題，找出問題癥結(jié)所在，冷靜地面對新聞媒體，才能把危機(jī)的傷害降到最低。
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本文來源： 以“舍得之道”應(yīng)對危機(jī)！
